Noite de domingo e a corda bamba.

Noite de domingo, 3 de maio de 2009. Aproximadamente 17:50 da tarde. Ao longe o estampido sequencial dos tiros de rojão deixavam claro que o Corinthians havia saído campeão. Eu caminhava vendo alguns corinthianos implorando para que os donos das bancas de jornal próximas ao parque Triannon ligassem as televisões das barracas:
- “Deixa de frescura homem...liga isso, coringão campeão invicto não é todo dia...”.

Conforme eu caminhava o frio ia aumentando, assim como o destacamento policial destinado a manter a ordem do fim de fim de semana na região da Paulista. Era evidente que se esperava uma bagunça generalizada nas imediações do Pacaembu, o que englobaria Higienópolis, Santa Cecília e Bela Vista. Mesmo curioso para ver no que ia dar o encontro dos felizes desordeiros com os mantenedores do establishment, mantive minha rota original. Uma pausa no café ao lado do Prainha Paulista para uma revigorante quiche de presunto e queijo com Pepsi e logo em seguida a chegada ao número 807 da Paulista.

O Cine Gemini fica escondido no meio de uma galeria, no estilo promenade, que atravessa de uma lado ao outro o quarteirão, ligando a Paulista à Alameda Santos. Para aqueles que estão acostumados aos cinemas com super booster master sound system e suas salas Stadium, a própria experiência de ir ao Gemini é desafiante. Os desavisados não verão qualquer letreiro em neon ostensivo, nem pipoqueiros vagando em frente à entrada. Aliado à este esconderijo, outra característica do Gemini é sempre pôr em cartaz filmes que há certo tempo deixaram as telas dos outros cinemas, mais afeitos aos blockbusters. Digno de nota é ainda a inigualável decoração das salas, exatamente a mesma há aproximadamente trinta anos. Coloque um globo de espelhos no meio da sala de espera e ligue uma caixa de som tocando Abba, e a impressão é de que Farrah Fawcett ou todas as Panteras aparecerão, dançando, subindo as escadas...

Uma moça de uns trinta anos - quem pressupus ser a equivalente de um lanterninha-pipoqueira-faxineira do estabelecimento, informou aos presentes que a respectiva sala já se encontrava aberta. A sala de projeção, imensa, é totalmente anacrônica se comparada às propostas atuais – o que faz dela simplesmente deliciosa (não obstante o assento da poltrona já estar completamente amassado pelo tempo e pelas inúmeras nádegas que dele usufruíram). Tons de um azul cujo nome não ouso imaginar vão desde o carpete até o teto, com motivos nitidamente lisérgicos que me fizeram não conter o riso ao subir as escadas.

Feita esta introdução, vamos ao que interessa. Um filme muito bem feito, documentando uma história magnífica, da qual eu somente tinha conhecimento por algumas fotos. A caminhada de Philipe Petit sobre uma corda (um cabo de aço, na verdade) ligando as Torres Gêmeas de Nova Iorque em 1974.

Este relato jamais poderia tentar sintetizar o filme, nem mesmo descrevê-lo, já que não me seria lícito privar meus leitores – reais ou imaginários – desta experiência. Somente ouso dizer o que senti ao assistir os 90 minutos de projeção. É indescritível, inefável para ser preciso, o potencial de redenção e de arte que está contido na loucura. Ou seria a parcela de loucura contida numa obra de arte? Não sabemos de Tostines vende mais porque é fresquinho, ou se é fresquinho pelo fato de vender mais.

Em tempos desesperados como o nosso, em que as grandes guerras são travadas por pequenos homens escondidos em montanhas longínquas, e em que os atentados terroristas causam destruição e morte, ter a oportunidade de ver o tamanho desvario redentor de Petit faz-nos ter claro que a arte pode atingir um grau de insanidade digno de semideuses. Petit cometeu um atentado. Com seis anos de preparação, e com toda a obsessão que deve acompanhar os mártires do islã ou do país basco, Petit tinha como objetivo atingir as torres gêmeas, mas não para destruí-las, como ocorreria quase trinta anos depois. Seu objetivo era unicamente utilizá-las como palco. O atentado de Petit foi um atentado contra a mesmice, contra a mecanicidade do mundo moderno e contra um mundo sem arte, sem alma, sem loucura e sem superação do que é considerado o limite humano.